Arte Digital

Para comenzar a desarrollar este escrito primero decidí hablar de la obra, mencionar el punto de partida y cual fue el resultado obtenido, no menos importante. Luego desarrollare tres conceptos que son relevantes su comprensión para la interpretación de la obra.
Di inicio a esta obra proponiendo un sencillo juego de asociación libre de palabras entre res grupos o sectores sociales. Tres ámbitos regidos por diferentes culturas: docentes, camionero y adolescentes.
Cada grupo parte de una palabra propuesta por ellos mismos. Tres palabras aparentemente diferentes que serán tomadas como un eje semántica de las cuales surgirán otras palabras en relación u oposición con las mismas, siendo consideradas desde puntos de vistas distintos. Estas palabras surgirán te tres grupos, también, aparentemente diferentes.
Esta bien aclarar que cada uno de los grupos ya mencionados se comunican con sus propios códigos, con maneras de pensar y actuar según las esferas en las que se desenvuelven. De esa manera asociaran las palabras en función al contexto al que pertenecen.
En la medida en que se valla desarrollando el juego surgirán variadas respuestas por cada palabra interpretada. Estas tres listas de palabras en algún punto presentaran una palabra en común. No es mi intención psicoanalizar una por una de las palabras –creo haberlo mencionado ya- que se dieron como respuesta por parte de cada persona. Cada palabra surge de manera espontánea sin ningún tipo de inducción a fin de facilitarme el trabajo.
Todas las palabras, o la mayoría al menos, en la obra son representadas por una imagen. Se encontraran dispersas en el plano y acomodadas en el orden en que fueron siendo nombradas: sensación, piel, clara, amigos, aventura, diversión, amigos, dulzura, ternura, amor, afecto, cariño, romance, temor, miedo, pedo, podrido, asqueroso, feo, dolor (docentes); auto, moto, árbol, campo, cabalo, cuna, bebe, pequeño, amor (camioneros); calor, fuego, incendio, araña, tela, ropa, vestimenta, vestido, moda, primavera, flores, maseta, tierra, mundo, gente, chico, amable, amar, creer, pensar (adolescentes).
La palabra principal, siendo esta la coincidencia –no casual, creo- estará como fondo de la imagen en la cual se desarrollara la obra. Con respecto al resultado de todo este juego, el titulo de cada una de las imágenes lo dice todo. Podemos hablar un poco de lo que representa esa palabra a nivel cultural. Debe ser que para las personas –en este momento no me estoy incluyendo- corresponda a algo necesario en su existencia tal vez una vida con amor es más y mejor llevadera –por decir algo-.
Si bien para el hombre, en principio puede justificar al amor con una necesidad biológica que le surge por supervivencia, placer sexual y/o de reproducción. Nos encontramos con que hay autores que toman al amor como una construcción cultural y otros que opinan que el amor esta por encima de esos procesos de transmisión, los griegos sostenían que el amor es innato a los hombres.
Diferentes culturas cuentan con una palabra de diferente pronunciación para mencionar el mismo sentimiento, al igual que con diferencias en sus formas de expresarlo pero en esencia esa necesidad permanece por igual en todas las culturas.
Para la composición de las imágenes partí de las ideas que surgen al inicio de las listas, los saltos inesperados en las resignificaciones de las palabras y en las intersecciones.
Como mencione al principio, es importante que se tengan en cuenta tres conceptos para lograr una mejor comprensión de la obra. Estos han sido mencionados en párrafos anteriores: la palabra (punto de partida para la obra); la cultura y la comunicación (estos dos analizados juntos).
Dice Wikipedia: “En gramática tradicional, una palabra es cada uno de los segmentos limitados por pausas o espacios en la cadena hablada o escrita, que puede aparecer en otras posiciones y que esta dotada de una función”.
También se puede decir que la palabra es un nexo que existe entre el pensamiento y la acción. Pero más aún la palabra es una construcción social puramente activa. Transmite pensamientos y acciones, pensamos con palabras y actuamos a través de ellas. Las palabras son productoras de pensamientos, acciones y de más palabras. Es una construcción social porque es el resultado de la convivencia social. En su uso constante se generan nuevos convencionalismos sociales dando origen a nuevos mundos interpretativos.
En este trabajo práctico apreciamos el uso de las palabras por parte de estos grupos sociales y sus amplios rangos de interpretación que concluyen en palabras en común.
Antes de comenzar a hablar del término cultura tratado a continuación en el texto, voy a explicar porque me tome la atribución de aplicarlo a cada uno de estos sectores sociales.
Siendo cultura una palabra abarcadora en varias dimensiones, para este caso o ejemplo a un nivel físico o geográfico (America Latina), varios países compartimos una misma cultura. En los textos de “Cara y Ceca”, que trata de las instituciones educativas, se rotula a las diferentes formas de proceder de las mismas como culturas educativas. Luego, cuando hablamos de los adolescentes surgen términos como subculturas, tribus urbanas, etc. Magnificaremos el término subcultura para hablar de una cultura del adolescente. Para terminar, con el sector restante podemos mencionar una frase que suele circular en el sentido común de la gente, “y son camioneros!”. Yo quisiera hablar de la “cultura del camión”.
Gran parte del proceso de éste trabajo práctico esta basado en un texto de Umberto Eco “El umbral superior de la semiótica”. En este texto abarca cultura y comunicación. Trata de cómo la semiótica debe llevar a cabo el estudio de la cultura o de los aspectos de comunicación y culturales. Se encarga del estudio de diferentes signos convencionalizados por la cultura, signos de los cuales la cultura se vale para su comunicación y reproducción.
Es en este juego donde se ven diferentes elecciones de palabras bien determinadas, según los aspectos culturales por los que se rigen, Ej.: docentes (eligieron sustantivos abstractos), camioneros (sustantivos comunes). Cada persona sigue respondiendo hasta lograr una coincidencia producto de ser parte, a un nivel mayor, de una misma cultura, la occidental.
No cuento con los recursos para llevar el juego a niveles superiores a este pero para este trabajo me siento satisfecho.
Ya he hecho una breve referencia de la obra y con estos conceptos puse en claro el resultado evidente de la obra. A riesgo de parecer prejuicioso en mi primera impresión al comenzar el juego creí que terminaría con la palabra “muerte” pero ni siquiera fue nombrada. –fue una impresión nomás!- no voy a explayarme en ese tema. Con esto concluyo la escritura.

Fundamentación

Es en este texto donde debería fundamentar la elección de cada una de estas tres palabras, en las cuales se sustenta la obra. Para este caso no existe fundamentación por palabra, si existe fundamentación para todo el conjunto. Y es que la elección de estas palabras se dio en base a un juego.
Es por la propia dinámica de este juego –que detallare más adelante- que no se podría proporcionar una fundamentación concreta e individualizada. Este juego consiste –explicado brevemente- en la asociación libre de palabras. La misma asociación comenzó basándose en tres palabras que proporcionaron los primeros tres participantes (una palabra cada uno) de estas tres salieron el resto para continuar el juego.
Los participantes pertenecen a tres sectores sociales diferentes para obtener puntos de vistas distintos. No se les comento para qué es el juego, es decir que en ningún momento se les dijo que es un trabajo práctico para la facultad, etc., basta con que tengan la intención de participar. Así de este modo no se verán condicionados –más que nada en el momento de dar la primera palabra- a responder de forma correcta y con propiedad. Deberán estar predispuestos a pensar rápido y responder.
El juego no tiene filtros, lo que se piensa se escribe. Se llevo a cabo en el momento en que estaban en pleno desarrollo de sus actividades para obtener replicas fieles de cada sector que participe.
Es por esto que no se puede dar una fundamentación clara por cada palabra. Las palabras o respuestas fueron proporcionadas de manera espontánea. Esta claro que se realiza todo un proceso lógico por el cual una persona escoge cada palabra. Por mencionar algunos a modo de ejemplos, puede ser que este en su ámbito laboral o donde realiza sus actividades diarias y esto condicionara su respuesta; en ese momento tendrá todos sus problemas consigo o estará relajada llena de pensamientos positivos –y mariposas en la panza o polillas en la cabeza-. Dentro de sí todo influye pero el análisis psicológico profundo no es mi intención.
Las primeras palabras surgidas por cada sector del juego y utilizadas como eje semántico son: sensación (sector docente); auto (sector camionero); calor (sector adolescentes).
Para conocer mejor una palabra siempre recurrimos al diccionario:
Sensación: impresión que las cosas producen en la mente por medio de los sentidos. // Emoción producida en el animo por un suceso o noticia.
Sinónimos: impresión, emoción, percepción, exaltación, sentimientos.
Auto: que se mueve por si mismo. // Vehiculo movido por un motor de explosión o combustión interna, destinado al transporte.
Sinónimos: coche, carro, automóvil, veiculo, transporte terrestre.
Calor: energía producida por la variación acelerada de las moléculas que se manifiesta elevando la temperatura y dilatando los cuerpos y llega a fundir los sólidos y evaporar los líquidos. // Sensación que experimenta un cuerpo ante otro de temperatura más elevada.
Sinónimos: ardor, fiebre, temperatura, fuego, pasión.

El Hermano Rasta

Escojo este sombrero porque es un producto que, hoy por hoy, se consume mucho y del cual se conoce poco. Y el porqué de de dar a conocer lo que puede representar este sombreo viene directamente de palabras de nuestra profesora. Ella expuso en clase –y tiene razón- que: un tipo –no fue con estas palabras precisamente pero- que al llegar el día de la patria o cualquier fecha patria se calza las botas, la bombacha, es pañuelo y sale, él, orgulloso, “que viva la patria y que vuelvan los milicos!” sin entender concretamente lo que acarrea esa vestimenta. Volviendo al tema del sombrero, éste es muy usado, muy a la moda y hoy en día, al usarlo, uno es “re-guapo” “mira que copado el gorro que tengo”. Pero la mayoría desconoce lo que este sombrero representa y esto lo sigo basado en una encuesta anónima, no formal, realizada por mí, personalmente.

Y digo “lo que éste sombrero representa” pero podría, bien, decir “a lo que este sombrero acompaña”. ¿Por qué? Porque en definitiva –y es mi forma de pensar- es solo un gorro. Una galera no hizo la revolución de mayo ni mucho menos obtuvo la independencia; un cuello mao no hizo nada, sí lo hizo su portador.

Sigo entonces con la idea de “a lo que este sombrero acompaña” para hablar de su historia, e iré incluyendo temas relevantes para el desarrollo de este tema.

Este sombrero es conocido por alguno como boina rasta y por otros como gorro rastafari –de de este nombre tomo la idea para el título- pero su verdadero nombre es Tam. ¿Qué es un Tam? Es una boina colorida tejida utilizada para proteger los dreadlocks. Y sigo con más explicaciones, dreadlocks es una palabra en ingles jamaicano y hace referencia a las mal llamadas rastas, pequeños tubos enrollados de cabello. No se sabe con exactitud desde cuando se usan pero son muy usados en África y Asia. En África fueron adoptados por los dastafaris.

Dicho esto, paso a explicar lo que podría ser el concepto de imagen laberinto para el Tam. Para Gubert la imagen laberíntica es aquella imagen que deja de ser observada e invita al espectados a interactuar con ella. Es una imagen compleja por la gran variedad de recorridos de lectura y posibilidades de modificación que ofrece. Este sombrero, el Tam, fue apropiado, junto con los dreadlocks, por los rastafaris para utilizarlo como vestimenta. Los rastafaris son un movimiento socio-cultural y religioso iniciado por el 1930 en Etiopía-África y se extendió con gran impacto hasta Jamaica. En Jamaica el mítico Bob Marley, rastafari, con su reggae, se convierte en la imagen de su propia religión y la difunde a nivel mundial. Bob Marley, el reggae, el movimiento rastafari, la vestimenta junto con el Tam y los dreadlocks y agregado a todo esto la hoja de marihuana, se convierten en una de las imágenes más comercializadas en América Latina y en todo el mundo. Espero se halla podido entender el concepto de imagen laberíntica del Tam. Es una serie de caminos intrincados que de seguir por el camino correcto cantidades de significados, deseos de libertad y felicidad espiritual; de tomar el camino equivocado, caemos en el consumo de modas y terminamos convirtiendo una cultura de antaño en una tribu urbana.

Para seguir hablando del Tam, más que nada de su forma y colores, puedo decir que adquiere esas dimensiones, debido que contiene dentro de si y protege a los dreadlocks. Los colores son respectivos de África, Etiopía y su bandera: el rojo, arriba, representa la sangre caída de los mártires y la grandeza de África; el amarillo, al medio, el oro y la riqueza de su tierra; y por ultimo el verde, representa la naturaleza africana. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopía –y hablando de paso que somos de artes, que el negro no es un color- representa al pueblo africano y no hace referencia alguna al color de piel, también representa el bien.

Los dreadlocks, muy usados por los rastafaris, representan para este movimiento a la melena del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopía. Su uso esta apoyado en el siguiente verso del libro Levíticos: “no mostraran calvicie sobre sus cabezas”21:5.

Como dije antes, los rastafaris son un movimiento socio-cultural y religioso iniciado en el año 1930 en Etiopía. Este movimiento debe su nombre a Ras (lord) Tafari Makonnen, quien luego de su coronación como emperador de Etiopía, en 1930, cambia su nombre a Haile Selassie I. Los rastas conocen a Haile Selassie como la 2ª venida de Cristo a la tierra, el mecías negro, quien liberara a los africanos de la opresión del hombre blanco y negro y los conducira a la tierra prometida, Zion (Etiopía), anunciado por Marcus Garvey, el profeta rastafari. Este movimiento se extendió hasta Jamaica, donde se fortaleció en la población negra de clase trabajadora y ve a Jamaica como a la antigua Egipto. Esperan liderar el pueblo en Jamaica y guiarlos hasta Zion (África Etiopía).

Etiopía es un país situado al este de Áfricas el 3º país más poblado de África después de Nigeria y Egipto. La historia de este país africano es bastante particular, es el único país africano que nunca fue colonizado, manteniendo su independencia durante toda la repartición de África. En materia de religión, Etiopía es uno de los países más antiguos en haberse introducido el cristianismo.

Considero importante haber hecho estas menciones con respecto al movimiento rastafari y sus creencias. Porque, no solo al ponernos un Tam o al usar sus colores, escuchamos Bob Marley, sus letras, no en si el reggae que es desaprobado por los rastafaris ortodoxos por pecar de ser comercial y entregarse a Babilón (el sistema capitalista), en todo lo que hacemos dejamos de lado, por moda, una cultura muy ruca en creencias y significados que deberíamos conocer para comparar con nuestra forma de vida, reflexionar y sacar mejor provecho de ambas.

Como dije antes, un sombrero es solo ropa pero este trabajo en si fue una buena excusa para, solamente, conocer más.

Análisis morfológico

En si el gorro conserva todas las características propias del Tam, un tamaño moderado y los colores representativos.

Para definir la idea de imagen laberinto el Tam lleva, entre su tejido, un laberinto impreso que recorre en todas direcciones.

La textura por una cantidad de cigarrillos armados que dan la impresión de ser “porros”. Quiero resultado al que quiero llegar no es despectivo. Este trabajo es pensado y realizado con todo el respeto que este movimiento se merece.

El aroma acompaña a la textura le Tam, es una aroma seco y fuerte derivado del pachulí.

El sonido y el movimiento van juntos. Tiene un mecanismo de movimiento, simple, que va por dentro y por fuera. Al iniciar el movimiento se activa el sonido. El sonido es similar a una maraca o cascabel.

comic

La Pola
Viaje de ida.

En este comic quiero contar la historia, aunque quizás no tan cierta, de cómo llega “La Pola” a Paraná desde su pueblo. ¿Qué la impulso?; ¿Cómo toma la decisión? ¿Si esperaba lograr algo?; etc.
¿Por qué? Porque así como es de importante conocer de donde venimos para entender hacia donde vamos, es importante saber como logramos ese trayecto. Parece una frase repetitiva y rebuscada pero hasta ahora es el porqué que me impulsa.
Pero también con el contenido del comic demuestro mi propia curiosidad por saber (no entender) los motivos y hechos del porqué una persona deja su pueblo, ciudad, tierra o lo que fuera. O más simple aun, ¿por qué “La Pola” recorrería 700 Km. para llegar a Paraná? ¿Porqué Paraná y no otro lugar?
Este comic es un pequeño resumen de situaciones que, a mí entender, la llevaron a Pola a tomar la decisión de realizar este viaje. Estas situaciones fueron comentadas por Pola en una mini entrevista informal que sostuve con ella. Fueron cuatro las anécdotas más importantes. Las cuales se encuentran expuestas en el comic en el siguiente orden: casi pierde el tren; la carta (que era una esquelita de almacén) que le envía la amiga; el golpe de uno de sus hermanos hacia ella; y por ultimo, un viejo amigo que generosamente le proporciona el dinero para el viaje. Los demás hechos fueron creados para adaptar, junto con los diálogos, las cuatro historias ya mencionadas.
En la trama no se pueden apreciar muchos diálogos, esto se debe a la opinión que Pola tenia con respecto a palabras y su poca convicción para relacionarse con las demás personas.
Los recursos de los cuales me valí para realizar la historieta fueron, en su mayoría, caricaturas sobre fotografías. La caricatura le da un toque de aventura, podríamos llamarla inocente, mientras que con las fotografías, ubico a la historia en un plano real y conocido.
Es todo de mi parte, ya di un “porqué” y un “cómo”, me queda por hacer una autocrítica, muy mala por cierto: es una historia corta de diálogos simples, pobre de acción y carente de sexo. Tampoco comprendo hacia que público va dirigida. En mi escala yo le otorgo 2 "tamayos".
Me despido saludando atte.
Juane

que la imagen?

Para poder responder a esta cuestión, en mi estado de ignorante activo al no poder aportar una respuesta sencilla de manera concreta a la pregunta que encabeza este texto... en primer lugar realizare una ligera lectura en el mata burro de artes.
Dice el Léxico Técnico de las Artes Plásticas que "se llama usualmente imagen a la representación que tenemos de las cosas. En alguna medida imagen y representación son sinónimos y se refieren a distintos tipos de aprehensión de un objeto, que puede ser un objeto presente, la representacion de percepciones pasadas, estar ligado a la imanación en la libre combinación de percepciones pasadas o a la alucinación"...
Hasta este punto todo se entiende, no hay mucho para agregar.
En segundo lugar, "googleando" por ahí, leyendo algo sobre Gubern, puedo partir de una frase. Si hablamos de imágenes, ¿que es lo primero que puede decir, no opinar, decir, el común de la gente? -me incluyo entre ellos-
"una imagen vale mas que mil palabras" -bien los que pensaron como yo y abajo los "inteletuales" que volaron buscando algo más complicado para decir-
Uso esta frase y trato, más o menos, de adecuarla al pensamiento de Gubern. Según Gubern, las personas pensamos con imágenes antes que con palabras. Opina que las palabras son abstracción y por ende se lo lleva al individuo a la reflexión. En cambio, la imagen, dice Gubern, es sensorial, estimula de manera directa nuestras emociones. La imagen, entonces, seria un elemento de seducción y manipulación emosional. Una gran imagen con una pequeña frase es la combinación perfecta para una bien hecha publicidad comercial.
No es únicamente el uso comercial de la imagen al que se refiere Gubern. A esto le agrega el uso de parte de las religiones y la política.
Se puede decir, ahora, que una imagen puede ser un recorte de papel con tintas encima, un trozo de madera tallado, etc. Pero también, las imágenes nos permiten expresar e imaginar la subjetividad humana. Nos ofrece distintos puntos de vistas. Una imagen puede llevarnos a practicas y medidas extremas! -con esto quiero ser fatalista-
Para terminar y retomando a Gubern nuevamente, quien dice "hay una masiva y sintomática falta de educción visual", me sumo, como futuro docente, a la enseñanza de una lectura critica de la imagen.